موقف المستشرقين من الإيمان بالقرآن الكريم

موقف المستشرقين من الإيمان بالقرآن الكريم القرآن الكريم هو كتاب الإسلام الأول الذي تقوم على أساسه عقائد الدين الإسلامي وشريعته، وتنبثق منه أخلاق الإسلام وآدابه، فإذا ثبت أنه وحي الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، فإن الإيمان به يصبح أمرا لا مفر منه. ومن أجل ذلك اتجهت جهود المناهضين للإسلام […]

مفهوم الزوال عند ألفين توفلر

مفهوم الزوال عند ألفين توفلر إن كثيرا من تنظيراتنا المتعلقة بالتغير الاجتماعي والسيكولوجي تعطينا صورة صادقة للإنسان في المجتمعات الثابتة نسبيا – ولكن صورة مشوهة وناقصة للإنسان المعاصر حقا. إنها تفتقر إلى الفرق الخطير بين إنسان الماضي أو الحاضر – وإنسان المستقبل. هذا الفرق الذي يمكن تلخيصه في كلمة “الزوال”. إن مفهوم الزوال يمدنا بالحلقة […]

موقف المستشرقين من الإيمان بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم

 موقف المستشرقين من الإيمان بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم لقد تدفقت جهود المستشرقين في دراسة سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ونبوته منذ فترة مبكرة في تاريخ الاستشراق ثم تواصلت هذه الجهود حتى اليوم، والدراسة المتأنية لكتابات المستشرقين منذ البذور الأولى للاستشراق وحتى الآن لتؤكد غلبة موقفهم المهاجم والمعادي من الرسول صلى الله عليه […]

الإمام مالك بين افتراء شاخت وصحة الرواية

الإمام مالك بين افتراء شاخت وصحة الرواية   هذا مقال متواضع في موضوعٍ من الأهمية بمكان، ركزت فيه الضوء على مكامن الأخطاء التي تغاضى عنها المستشرق جوزيف شاخت أثناء دراسته لسيرة الإمام مالك رحمه الله. والاستشراق في مفهومه العام هو مصدر كثير من الغربيين لفهم الثقافة الإسلامية، وحتى لا يخفى علينا فإن الدراسات الاستشراقية ليست […]

موقف المستشرقين من الإيمان باليوم الآخر

موقف المستشرقين من الإيمان باليوم الآخر   يعتبر الإيمان باليوم الآخر اركن الخامس من أركان الإيمان بالله تعالى، وأصل من العقيدة الإسلامية، فلا إيمان لمن جحد الآخرة وأنكرها، ولأهمية هذا الأصل انكب المبغضون للإسلام من المستشرقين على اختلاف أكاذيب وافتراءات عساها تزعزع عقيدة المسلمين ومن ثم النيل منها، ومن هذه المزاعم والافتراءات: ما قاله المستشرق […]

الصفرية والإباضية: معتقداتهم ومنهج تعاملهم مع النصوص الشرعية

الصفرية والإباضية: معتقداتهم ومنهج تعاملهم مع النصوص الشرعية      إن معتقدات الخوارج الصفرية والإباضية تكاد تتشابه فيما بينها، وإذا كانت الإباضية تمثل المذهب المعتدل في فرق الخوارج، فإن الصفرية لا تغلو إلى حد غلو فرقة الأزارقة، “بل الواقع أنها تمثل تطورا عمليا ملحوظا في فكر الخوارج وعقائدهم، إذ تجنح إلى التخفيف من غَلْوَاءِ التطرف […]

العودة إلى الأعلى